Một cuộc cách mạng tâm lý
Liệu có thể dành cho người suy nghĩ và suy nghĩ, dành cho người quan sát và vật được quan sát, là một? Bạn sẽ không bao giờ tìm ra nếu bạn chỉ nhìn lướt qua vấn đề này một cách hời hợt và yêu cầu tôi giải thích những gì tôi có nghĩa là “cái này hay cái kia”. Chắc chắn, đây là vấn đề của bạn, nó không phải là vấn đề chỉ của tôi; bạn không ở đây để tìm hiểu cách tôi nhìn vào vấn đề này hoặc các vấn đề của thế giới. Điều này chiến đấu không ngừng bên trong, mà như vậy là phá hoại, vì thế càng xấu đi; nó là vấn đề của bạn, phải không? Và nó cũng là sự cố, vấn đề của bạn cách nào để mang lại một sự thay đổi căn bản trong chính mình và không thể hài lòng với cuộc cách mạng hời hợt trong chính trị, kinh tế, trong các cơ quan khác. Bạn không phải cố gắng để hiểu được tôi hay cách mà tôi nhìn vào cuộc sống. Bạn đang cố gắng để hiểu chính mình, và đây là những vấn đề của bạn mà bạn phải đối mặt; và bằng cách xem xét chúng lại với nhau đó là những gì chúng ta đang cùng làm trong các cuộc thảo luận, chúng ta có lẽ có thể giúp đỡ lẫn nhau để nhìn vào chúng thông suốt hơn, nhìn thấy chúng rõ rệt hơn. Nhưng để nhìn thấy thông suốt chỉ ở mức bằng lời nói là không đủ. Điều đó không mang lại một sự thay đổi tâm lý sáng tạo. Chúng ta phải đi xa hơn những từ ngữ, ngoài tất cả các biểu tượng và cảm giác của chúng.
Chúng ta phải đặt sang một bên tất cả những điều này và đi đến vấn đề trung tâm, cách để giải tán "tôi" trong đó là thời gian ràng buộc, trong đó không có tình yêu, không có lòng từ bi, lòng thương xót. Nó có thể đi xa hơn chỉ khi cái trí năng không phân biệt chính nó như là một người tư tưởng và những suy nghĩ. Khi nào là người suy nghĩ và những ý nghĩ là một, chỉ sau đó là có sự im lặng, sự im lặng mà không có hình ảnh-thực hiện hoặc chờ đợi kinh nghiệm hơn nữa. Trong sự im lặng mà không có người trải nghiệm người đã đang trải qua, và chỉ sau đó là có một cuộc cách mạng tâm lý cũ kỹ mà là sáng tạo.
J. Krishnamurti, The Book of Life
Chúng ta phải đặt sang một bên tất cả những điều này và đi đến vấn đề trung tâm, cách để giải tán "tôi" trong đó là thời gian ràng buộc, trong đó không có tình yêu, không có lòng từ bi, lòng thương xót. Nó có thể đi xa hơn chỉ khi cái trí năng không phân biệt chính nó như là một người tư tưởng và những suy nghĩ. Khi nào là người suy nghĩ và những ý nghĩ là một, chỉ sau đó là có sự im lặng, sự im lặng mà không có hình ảnh-thực hiện hoặc chờ đợi kinh nghiệm hơn nữa. Trong sự im lặng mà không có người trải nghiệm người đã đang trải qua, và chỉ sau đó là có một cuộc cách mạng tâm lý cũ kỹ mà là sáng tạo.
J. Krishnamurti, The Book of Life
